What if we were who created what we see in the world? We are so addicted to find answers that we deny aporías and then we, as human beings, have built the world as it is, and ended up related with the reality as we see it, and ended up denying the differences…resisting to the uncertainty, resisting to the ambiguity, resisting to life…and ended up being passive actors of a system that exclude our bigger I. Just stop a minute and ask yourself: What if I am who creates the mess I see in the world? And when doing it, let yourself embrace the aporía behind of the question…
Y si nosotros fuimos los que creamos lo que vemos en el mundo? Somos tan adictos a encontrar respuestas que negamos las aporías y entonces nosotros, como seres humanos, hemos construido el mundo tal como es, y terminamos relacionándonos con la realidad como la observamos, y terminamos negando las diferencias … resistiendo a la incertidumbre, resistiendo a la ambigüedad, resistiendo a la vida … y terminamos siendo actores pasivos de un sistema que excluye nuestro Yo mayor. Sólo detenete un minuto y preguntate: Y si yo soy quien crea el lío que veo en el mundo? Y cuando lo hagas, permitite abrazar la aporía detrás de la pregunta.
Menón.- ¿Y de qué manera buscarás, Sócrates, aquello que ignoras totalmente qué es? ¿Cuál de las cosas que ignoras vas a proponerte como objeto de tu búsqueda? Porque si dieras efectiva y ciertamente con ella, ¿cómo advertirás, en efecto, que es ésa que buscas, desde el momento en que no la conocías?
Sócrates..- Comprendo lo que quieres decir, Menón ¿Te das cuenta del argumento erístico que empiezas a entretejer: que no le es posible a nadie buscar ni lo que sabe ni lo que no sabe? Pues ni podría buscar lo que sabe -puesto que ya lo sabe, y no hay necesidad alguna entonces de búsqueda-, ni tampoco lo que no sabe -puesto que, en tal caso, ni sabe lo que ha de buscar-.
Menón. -¿No te parece, Sócrates, que ese razonamiento está correctamente hecho?
Sócrates. – A mí no.Meno
Why, on what lines will you look, Socrates, for a thing of whose nature you know nothing at all? Pray, what sort of thing, amongst those that you know not, will you treat us to as the object of your search? Or even supposing, at the best, that you hit upon it, how will you know it is the thing you did not know?Socrates
I understand the point you would make, Meno.[80e] Do you see what a captious argument you are introducing—that, forsooth, a man cannot inquire either about what he knows or about whit he does not know? For he cannot inquire about what he knows, because he knows it, and in that case is in no need of inquiry; nor again can lie inquire about what he does not know, since he does not know about what he is to inquire.
Meno
Now does it seem to you to be a good argument, Socrates?Socrates
It does not.Plato. Plato in Twelve Volumes, Vol. 3 translated by W.R.M. Lamb. Cambridge, MA, Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1967.
ZENON
Aporía (del griego ἀπορία, dificultad para el paso), a veces escrito como aporima, hace referencia a los razonamientos en los cuales surgen contradicciones o paradojas irresolubles; en tales casos las aporías se presentan como dificultades lógicas casi siempre de índole especulativa.[1]
